Территория удовольствия

В заповедник удовольствия мы с вами заглянули мимоходом. В один. А сколько их у каждого? Если верить Платону - Лосеву, беспредельность. Вот эту беспредельность попробуем ужать до территории, в рамках сегодняшних понятий.

Исходя из истории человечества довольно четко определяются два основных отличительных признака: удовольствие тела (плоти) и ума (духа?). И намекается на присутствие третьего, на стыке этих двух, непознанного пока, связанного с подсознательным. Первое доступно всем (даже кое в чем и животным), второе - только человеку, третье - не каждому человеку.

Первое, плотское, окрестим МУД (МАТЕРИАЛЬНОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ) и начнем вспоминать, что в него входит. Прежде всего ФИЗИЧЕСКОЕ, порожденное непосредственным воздействием на тело (холод, тепло, щекотка, боль, напряжение, расслабление); ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ (естественные отправления, пища, сон, секс); ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ (любовь, ненависть, радость, горе); ПСИХИЧЕСКОЕ (алкоголь, наркотики, слава, власть).

От физического до психического путь, как, если верить Дарвину (я не верю), от обезьяны до человека. Если первое можно вполне объять, последнее никак не вместится ни в наши объятия физиче-ские, ни в умственные. Кроме того, в этом перечислении присутствует принцип «от простого к сложному», от плоскостного к объемному. Мы еще вернемся к каждому из них...

Второе, интеллектуальное, окрестим ИУД (ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ, естественно) и отнесем к нему: БИЗНЕС (дело, любое, с элементами творчества), ИСКУССТВО (все творческое в сфере светской), РЕЛИГИЮ (философию, теологию). И опять же, по аналогии с МУД, идем от простого к сложному.

И, наконец, третье, НЕПОЗНАННОЕ, так и назовем - НУД и дробить не будем, просто отнесем сюда умение предвидеть будущее, парапсихологию, телепатию, левитацию и тому подобные виды удовольствий (ведь не без удовольствия занимаются индивидуумы этим делом).

НУД, естественно, вбирает в себя и ИУД, и МУД, как ИУД, в свою очередь, вбирает МУД.

Вот такая этажерка. И вроде как стоит, не падает...

Кстати, об этажерках. В моем детстве этажерки были в моде: этакие полочки на высоких ножках. Под шкатулки, вещи всякие, книги... Многоэтажный домик без стен... Давненько уже не видел, не прижились, потому что ничего не спрячешь, все на виду...

Существуя в этом комплексе удовольствий, человек, в растерянности от его объемности, выбирает одно и становится его рабом. Не диалектический поиск удовольствий, а скорее суматошный, диктует само общество потребления. Оно поголовно пронизано жаждой удовольствия. И на этой территории мы хватаем яркие игрушки, хотя они зачастую не самые желанные. К тому же человек ленив и слаб (не изначально - в силу развития общества) и, естественно, начинает познавать прежде всего МУД. Многих, если не большинство, это вполне устраивает.

Общество, в котором мы живем (среда!), изначально сориентировано на достижение МУД. Впрочем, так было и прежде, это не порок, а совершенно естественный подход. Мы видим сразу тело новорожденного (какие глазки! какое личико!), и еще много времени пройдет до постижения следующих видов удовольствий. С колыбели же формируется требование обряжать тело.

Моя знакомая, когда родилась дочь, в течение долгого времени жила заботами о том, как несмышленыша нарядить. Ребенку это было совершенно не нужно и порой неудобно, но для маминого престижа в своей среде - весьма существенно.

Установка на МУД - тот самый змей-искуситель, который не дает ни Еве, ни Адаму постичь нечто более важное. Обратите внимание: умный красавец менее распространен, чем умный уродец. Обладатель хорошего тела или личика с первых лет жизни (ах, какая прелесть ваш ребенок!) подвергается постоянной атаке, требующей думать и заботиться лишь о теле. Общество само тормозит его умственное развитие. Уродцу же проще совершенствовать ум, заботы о лелеянии тела его не отвлекают...

Итак, удовольствие, как подзорная труба, состоит из трех цилиндров; самый маленький по диаметру - НУД, больше - ИУД, самый большой - МУД. (Это для образности усвоения, но к классификации отношения не имеет.)

Начнем с самого большого.

Да, отметим, что более всего котируется среди большинства человечества получение удовольствия без труда. В этом отношении холод и тепло - частично даровые удовольствия. Даровое, если с солнцепека перейти в тень, искупаться, частично - войти в обогретый дом.

Думаю, нет смысла развивать далее отношения наших рецепторов с температурой, но вот один пример сложного физического удовольствия приведу.

Школу я заканчивал на Крайнем Севере, около Норильска, где родители работали на строительстве Хантайской ГЭС. В разгар зимы выпал счастливый для нас денек, актировка - минус 52 по Цельсию. Звенящий морозный туман окутал поселок. По этому туману я решил сходить на почту. Метров двести составила дорога, но когда я попытался открыть дверь, пальцы уже не слушались.

Я оттирал их снегом, потом грел на батарее и, когда плоть стала отходить, завыл от боли. Иголочными уколами возвращалась чувствительность, и было и больно, и сладко. До слез! Я это запомнил. Я не мазохист, но, похоже, тогда узнал, что это такое.

Массаж - еще один вид получения физического удовольствия. И занятия спортом, хотя это уже не чисто физическое удовольствие. Как и мазохизм, спорт пограничен по ощущениям между физическим и эмоциональным. Борцу приятно сначала ощущать упругость и силу своих мышц (физическое удовольствие), но под конец поединка усталость и боль могут разрядиться только удовольствием победы.

Спорт в его разных видах можно отнести к физическому, эмоциональному и физиологическому удовольствию. Полной чистоты здесь нет. Сугубо физическое - ходьба - в спорте добавляет эмоциональную окраску, а шахматы скорее можно отнести к ИУД. Такая широта воздействия близка еще одному желанию, но об этом несколько позже...

Я в жизни пробовал заниматься многим. Помнится, мотивом было желание не просто получить удовольствие, а обязательно добиться неких результатов. Так меня ориентировали тренеры, и, думаю, именно поэтому я ничего в спорте не добился. Хотя не совсем, кое-что было, когда, пройдя занятия борьбой, волейболом, гимнастикой (кстати, там нравилось), вдруг попал к горным туристам. Вот здесь я получал удовольствие. Мне нравились новые места, природа, менее - лезть в гору, но зато опьяняюще радостно было стоять на вершине и кайфово вечером петь песни у костра. К пятому курсу я побывал во многих отрогах, но во время преддипломных каникул группа, которой руководил, попала в лавину в Восточных Саянах. Мы выжили. Все десять. Поблуждав, вышли к людям, потом десять вечеров ходили друг к другу в гости, называя себя лавинными братьями и сестрами. Мы тогда изменились за считанные дни. И как ни странно, никто не испугался гор. Один из десяти спустя пять лет стал мастером спорта. Я же защитил диплом, женился, переехал и в горы теперь выскакивал разве что на пару дней. Но сладкое и волнующее ощущение от вида горных вершин и тяга к ним еще и сегодня живут в душе. Это было удовольствие, и очень сильное...

Физическое удовольствие, пожалуй, самое широкое по диапазону, и присуще каждому живому существу. В этом его универсальность, понятность и приятность.

Не стану рассуждать о естественных отправлениях, проанализируйте на досуге сами, не буду о сне (ах, какое удовольствие прикоснуться к подушке, когда слипаются глаза), лишь замечу о связи между удовольствием сна и наркотиками. Не стану о пище, хотя обжорство известно миру, и дедушка Крылов, славный русский баснописец, от этого и помер. В наше время мы практически утратили это удовольствие из-за отсутствия личных поваров, да и не модно нынче. А вот на сексе остановлюсь.

Секс как физиологическое, физическое и эмоциональное удовольствие - единственный вид двух низших разрядов МУД, доступный всем и объединяющий три уровня воздействия на человека. Секс, сдобренный любовью, доживает и до психического МУД. Таким образом, половой инстинкт при гармонизации физического, физиологического, эмоционального и психического воздействий является стержнем МУД. Вот почему даже страх наказания не пугает насильника в момент страсти. И, несомненно, прав Фрейд, отмечая значение сексуальной энергии в деятельности человека.

Я избегал до сей поры делить человечество на мужскую и женскую половины, рассуждая же о сексе, такое разделение сделать придется. И вот почему: доли физиологического, эмоционального, психического удовольствий от полового акта у мужчин и женщин ощутимо разнятся. Физиологическое и психическое преобладает у мужчин. Эмоциональное - у женщин. В самом сладком удовольствии женщина - законодательница, требующая от мужчины не столько напряжения фаллоса, сколько всех его качеств единовременно. Не всем мужчинам это удается. Не все женщины проявляют настойчивость до конца. Правда, это уже не секс, в том понятии, что ныне бытует, это ближе к понятию любви, гармонии отношений полов, как гармонии микрокосмоса, источника жизни. Гармония в точке зачатия, начала Новой жизни, - несомненно, процесс космического масштаба, не всегда осознаваемый нами. Любовь - естественный пик МУД, данный человеку изначально.

Но вернемся к сексу физиологическому, элементарному половому акту по хотению, когда эмоции и психика дремлют. Именно такое, достаточно безвкусное удовольствие спаривания преобладает в отношениях мужчины и женщины XX века. И подсознательно ощущая этот изъян, мучаясь этим ощущением, обе особи человечества ищут заменители, и чаще всего - в психическом МУД.

Я ни слова не сказал о так называемых извращениях. Потому что не считаю извращением то, что дарит удовольствие и мужчине, и женщине. Извращение, по-моему, - в заменителях отношений мужчины и женщины любыми иными. Все же, что происходит по обоюдному согласию и что приносит удовольствие обоим, хорошо.

Эмоциональное удовольствие вмещает в себя четыре чувства: любовь, ненависть, радость и горе - и множество оттенков. Ну хорошо, скажете вы, любовь и радость - да, но ненависть и горе? К сожалению, эти два последних чувства достаточно большому количеству людей действительно приносят удовольствие и удовлетворение. И не только по отношению к другим людям, но и к самости. Кстати, самобичевание, как ироничная самовлюбленность, присуще огромной массе русского народа. Мы привыкли, не замечаем и даже порой бравируем самоуничижением.

Горе тоже претерпевается, а притерпевшись, становится желанным. Вот в чем секрет живучести обездоленных, одиноких, нищих. Один из «идеологических стержней» бомжей или бичей - это и есть получение удовольствия в горе. В истинном чувстве возникает надуманность, со временем это знание подмены утрачивается, остается лишь удовольствие от преодоления горя и опять удовольствие от горя... Впрочем, это уже не только эмоции, но и психика. Ибо психическое МУД впрямую сливается с эмоциональным, являясь одновременно и следствием, и причиной.

В психическом МУД я выделяю три типа: отстраненность (наркотики), слава и власть. От следующего этажа, ИУД, психическое удовольствие отличается лишь одним: отсутствием идеи. Отстраненность в той или иной мере присуща нам всем. Устойчивым удовольствием этот вид становится тогда, когда переходит в привычку (наркомания). (Кстати, от удовольствия отстраненности (после пива) и родились первые строки этого эссе.) Только дети, и то в раннем возрасте, не знают отстраненности; взрослея, мы ищем в отстраненности (алкоголе, как наиболее распространенном наркотике) раскованности и легкости, облегчения и забытья.

Итак, отстраненность - достаточно универсальный способ получать удовольствие. Слава и власть, воздействующие не менее сильно, прельщают гораздо меньшую группу людей. Для достижения их требуется больше усилий. Но если говорить о женщинах, я бы отметил, что для них эти два вида вполне заменяются одним, сочетающим оба, - вниманием. Женщины, в своем большинстве, желают именно эмоционального удовольствия (внимания, обожания, преклонения, восторга), достаточно легко предоставляя мужчинам право бороться за власть или добиваться славы. Вообще, роль женщины в получении удовольствия мужчинами очень велика, в то время как сама женщина менее зависима, более автономна в этом мире. Вот почему стимулом в достижении и славы, и власти для мужчины зачастую является предмет его обожания. Не без исключений, конечно. Если в судьбах Цезаря или Бонапарта этот фактор явно присутствовал, то, говоря о Гитлере или Сталине, утверждать это достаточно сложно. Но тем не менее я склонен думать, что и они были зависимы от женщин.

Жажда славы и власти имеет несомненно космические истоки. Достижение и того, и другого связано с большим напряжением сил, с колоссальным психическим воздействием, ограниченностью свободы, с замкнутостью жизненного пространства. И то, и другое привлекательно для большинства, но одновременно и труднодоступно, и человечество предпочло миф избранности какому-либо иному объяснению этих страстей. Достижение и власти, и славы, как правило, сопровождается нечистоплотностью, безнравственностью в общественном понимании. Уважение и обожание властелина или знаменитости может в один миг превратиться в ненависть...

Когда-то я написал: «Томим то жаждою любви, то жаждой славы». Это было жарким июлем, более двадцати лет назад, на берегу Каспийского моря. Я жил тогда на песчаных дачах пригорода Баку, с утра завтракал виноградом, уходил на пляж, купался, в чайхане обедал бараньей похлебкой «пти», помидорами, возвращался в свой прокаленный приют в песках, кутался в смоченные простыни, пытаясь остыть, и ждал девочку Нелли - прекрасную теннисистку, обожавшую внимание. Она приезжала с другом-телохранителем Ромой на выходные, мы пили вино, и они уезжали, а я оставался наедине с собой, звездным небом, песком... И писал стихи.

Жаждой власти я не был томим, если говорить о власти над многими, хотя каждый мужчина и каждая женщина периодически получают и этот вид удовольствия, проявляя свою власть друг над другом...

Под этими двумя видами удовольствий я подразумеваю масштабное влияние на людей. Кстати, не всегда для известного и влиятельного человека слава и власть - в удовольствие. И то, и другое иногда приходит в силу иных факторов - предназначения свыше, откровений. Такие люди даже стесняются обрушившегося подарка судьбы. Как Сахаров. Или просто не замечают, одержимые своей идеей. Как Солженицын. Как правило, таким людям более присущи ИУД или НУД. Вот почему на этажах власти и славы мы зачастую видим личности заурядные, но одержимые страстью властвовать или сиять в лучах славы. С течением времени слава, известность той или иной личности корректируется, незаслуженно добившиеся ее забываются (но свое удовольствие получают в жизни земной), власть же, получив оценку истории, все равно остается властью и в памяти. Поэтому я выделяю удовольствие власти как наиболее трудоемкое для личности и наименее доступное для большинства.

...Думаю, в застойные годы я попал бы в список неугодных, да и сейчас поборники «справедливости» не согласятся со мной. Но все же откажусь от утверждения: мы изначально равны в этом мире. «Богу - божье, кесарю - кесарево». Там, в низших видах удовольствий, мы действительно равны. И в сексе. Начиная с эмоциональных удовольствий мы расходимся. И не стоит строить иллюзий на этот счет. Мне было больно, когда я понял, что не достигну в моих сочинениях мастерства Льва Толстого, Достоевского, Чехова и никогда не сравняюсь с ними. Но, значит, не в этом мое предназначение. И если вы не властвуете и не известны, то ваша роль - в чем-то ином... Будьте внимательны к тому, что вам действительно приятно. Не насилуйте себя иллюзиями и условностями. Живите в удовольствие...

А я заканчиваю с МУД и перехожу к ИУД, к которому, как я считаю, склонно большинство моих читателей, ибо по сути своей это эссе - инструмент получения именно интеллектуального удовольствия. Еще отмечу: МУД весьма ощутимо поддается моделированию, передаче от одной особи к другой, копированию, тиражированию. Общество потребления построено именно на этом. Унификация МУД - одна из основных задач первой грани ИУД - бизнеса. Настоящего бизнеса, имеющего в основе творчество. Я уже отмечал, в ИУД обязательно присутствует идея. Вторым слагаемым ИУД является творчество, изменяемость, что, в свою очередь, гарантирует новизну и свежесть ощущений. В отличие от присосочек (из того февраля - начала), интеллектуальное удовольствие действительно безгранично в вариантах. Но вот «присосочки» должны быть утонченными, восприимчивыми...

Интеллектуальное удовольствие - запрос ума, сугубо человеческой собственности. Но ума, имеющего связь и с подсознанием, и с Космосом, и еще невесть с чем. Достаточно условно я делю ИУД на бизнес, искусство, религию. Причем к религии отношу теологию, философию и как общественные, так и естественные науки.

Но прежде чем перейти собственно к ИУД, - немного о зоне перехода между МУД и ИУД, ибо это не условная линия или круг, это достаточно объемная зона пограничных желаний и удовольствий, но заведомо без удовлетворения. Это зона наибольшей неустойчивости, непонятности, растерянности. Здесь нельзя ощутить себя счастливым. Здесь все «полу-»:

Полумилорд, полукупец,
Полумудрец, полуневежда,
Полуподлец, - но есть надежда,
Что будет полным наконец.

Именно в зоне перехода человек понимает изъяны МУД и догадывается о прелести ИУД. Застрять в этой зоне - не только болезненно, но и опасно.

Для интеллигенции бывшего Союза, а ныне России, характерно чувство полукровки. Я уже упоминал страсть к самоуничижению. Корни же этой страсти - в воспитании. Школа не давала и не дает на этот момент путеводителя к ИУД. В программах высших учебных заведений такая цель тоже не ставится, но злую шутку над ортодоксальными идеологами сыграла сумма знаний, за которые система коммунистического воспитания поощряла. Количество требовало выхода в качество, томило, раздваивало советского интеллигента, делая его неулыбчиво-замкнутым, двуличным, сексотом, брюзгой или бирюком и еще черт знает кем. В большинстве своем мы все в этой зоне и сейчас. Мы - россияне, и мы - так называемая интеллигенция. Отчасти наше олицетворение - Джек Потрошитель или ростовский Чикатило: и обаяние есть, и душевная чернота. И света хочется, и тьма соблазняет.

Из этой зоны ушли и уходят немногие. Как правило, одержимые. Их мало в нашем человеческом сообществе, но они и направляют историю, используя руки и ноги большинства. И головы тоже... И микроб равенства периодически поднимает массы против «очкариков», «высоколобых», «умников».

Но это отступление от темы: нас сейчас интересуют не социальные проблемы, а удовольствие как таковое. Поэтому вернемся к бизнесу, к тому, который - дело, но ни в коем случае не деньги, ибо деньги (если они не собственно дело) идеей быть не способны.

Двигатель бизнеса - получение интеллектуального удовольствия от созидания, организации, преодоления преград...

Пять лет назад я бы не отнес бизнес к ИУД. Впрочем, пять лет назад я не написал бы того, что пишу. Для россиян, тогда жителей СССР, слово «бизнес» было чуждым и закрытым. Бизнес как дело, настоящее дело, с созиданием, становится понятен сейчас. Как понятно и то, что делать бизнес, или дело, дано не каждому.

На второй год начала перестройки, в 1987-м, я, застрявший в зоне перехода, уволился из редакции и пришел в теперь уже нечто архаичное, центр творческой молодежи. Спустя еще год был в числе энтузиастов (как мы тогда себя называли), открывших собственную газету. (Пишу эти строки накануне ее шестилетия.) Так получилось, что энтузиазм помог избежать плена денег: жутко хотелось сделать газету, видеть, как ее покупают, читают... Мы простаивали у киосков, наблюдая, как реагируют на наше «дело». Это незабываемо...

В бизнесе удовольствие достигается прежде всего процессом созидания. Для любого общества эти люди - тягловая лошадь, причем абсолютно довольная своей жизнью. Найти ноу-хау, создать дело, объединить этим делом людей - все это приятно и приносит удовольствие. В отличие от постоянной работы, когда звонок конца дня - избавление, бизнес привлекает, несмотря на все его трудности.

Бизнес предполагает падения и взлеты, напряжение и расслабление, ум и интуицию, знания и опыт, и все эти оттенки притягивают.

В трудные периоды и мне пришлось говорить: «Лучше лес валить, чем в соцпрошлое...». Впрочем, я не отношу себя к истинным бизнесменам, просто сегодня мне интересно познать это...

ИУД бизнеса знакомо немногочисленной прослойке человечества. Влияние же его несравненно, ибо создание удовольствий тоже является бизнесом, и обязательно рядом с производителями удовольствий стоят реализаторы - бизнесмены.

Иными словами, бизнес - посредник между потребителями удовольствий и производителями ИУД. Материальное удовольствие производить не нужно, его нужно только соответственно упаковывать.

Удовольствие бизнеса имеет и свою специфику: идею реализации, итога и одновременно развития. ИУД бизнеса связано с МУД непосредственным контактом созидания. И именно интеллектуальные удовольствия бизнеса корректируют МУД в нашем обществе. Но об этом позже...

Следующая область удовольствий - искусство. Возникшее как собственность избранных, в конце XX века оно является не менее доступным, чем МУД, с точки зрения потребления, но его воздействие на потребителя определяется прежде всего эмоциональным и психическим МУД. Интеллектуальное удовольствие творца - музыканта, актера, писателя, художника - отличается от восприятия потребителя. Как отличается и сила воздействия различных видов искусства. Некоторые (как классическая музыка и поэзия) имеют довольно небольшой круг потребителей, другие (кино, видео, поп-музыка, проза) - колоссальный. ИУД искусства несет в себе и нечто помимо МУД, не всегда осознаваемое, понятное и объяснимое. Ощущения здесь тоньше, многограннее. Возможности, не сдерживаемые плотью, шире. Реализация желаний не зависима от среды. Свобода практически безгранична.

Интеллектуальное удовольствие потребителя, ведомое удовольствием творца, как правило, не ощущает зависимости, но не достигает также и уровня творца. Но достаточно и того, что есть. Тем более, что общество практически выпестовало творцов для всех слоев потребителей ИУД. Нет смысла перечислять сейчас их множество, уместнее это будет сделать в «Индустриальной резервации»...

Немного - об ИУД творца, ибо, не получай он удовольствия от того, что делает, невозможно было бы получить его и потребителям. Именно удовольствие, материализованное в звуках, красках, словах, движении, и воздействует на нас, передавая заряд. (Напомню: удовольствие - энергетическая реакция в процессе реализации желания.) Но заведомо сильнее то, что получил творец. Классическое: «Ай да Пушкин, ай да сукин сын!» - мог бы воскликнуть хотя бы единожды каждый из творящих.

Порой удовольствие начинает отягощать творца. Он не выдерживает. Либо физически, либо психически (Джон Леннон).

...Когда я сочиняю, моя жизнь бывает удивительно многогранной...

Самая существенная разница ИУД творца и ИУД потребителя - в том, что творец получает удовольствие от фантазий, которые материализует. Потребитель - от соответствия материализации чужих фантазий неосознанным собственным.

Осознание фантазий, или, точнее, придание им осознанной формы, - тоже идея творца, но иного склада, не богемно-интуитивного. Это удел мыслителей.

Они создают удовольствие религии. Этот вид ИУД выпестовывается узким кругом для узкого. Это то, что непостижимо сладко, но и невероятно трудно. Поставить ближе к ИУД искусство, религию ли, философию или науку было бы неверно. Все они равноприлипчивы к интуиции и невзначай подпитываются в искусстве, кристаллизуются и приобретают форму, лаконично-завуалированную. Все три: теология, философия, наука - такие же старцы, как и материальное удовольствие или искусство. Обновляются периодически наряды, но суть - та же. В этих трех видах удовольствие для мыслителей - прежде всего в попытке постижения истины. Приближении к Богу. Стремлении к нему приблизиться. В подавляющем большинстве человечество верит, что Бог и есть само «ЖЕЛАНИЕ - УДОВОЛЬСТВИЕ - УДОВЛЕТВОРЕНИЕ». Но так как это невероятно трудно - приблизиться к Богу, редко кто отваживается пускаться в путь. Вот потому их имена остаются на скрижалях.

Я отсылаю за подтверждением назад, в «Явь тайного», а что касается науки - хотя бы в школьный курс.

Есть, правда, и отличие от искусства: на него (из-за диапазона) аллергия меньше, чем на науку.

Наука привлекает прежде всего ожиданием открытия. Заманчив и сам процесс суммирования данных, несуетного продвижения, четкой направленности жизненных усилий. Устойчивость занятия одним делом приносит удовольствие, имеющее оттенки одержимости или даже фанатизма. И то, и другое - своеобразные психические наркотики, и чем дольше человек занимается одним делом, тем сильнее их воздействие.

Философия - еще более изысканный, чем наука, вид удовольствия, ибо здесь осмысливается не узкий участок, а многомерность всего сущего. Удовольствие от философии менее подвержено атакам действительности, а философ более неуязвим в своей страсти, нежели ученый-естественник. Последний может получить отрицательный результат, понять, что заблуждается, и в этом случае впасть в глубочайшее разочарование, депрессию, ощущение бесплодно прожитой, а значит, несчастливой жизни. Философ, как правило, при жизни повергнут сразу по всем позициям быть не может (попробуй вычерпай океан) и представляет свои умозаключения на суд потомкам, уходя вполне счастливым даже в заблуждении.

Теология изначально требует фанатизма, безграничной веры, что само по себе уже иммунитет против разочарования. Кроме того, в теологии четко определено, что есть удовлетворение (в науках, философии это понятие достаточно заземлено, условно: открыл нечто, оценили, потешил самолюбие, а дальше...). В теологии - это святость. Теологу ясно, что в жизни он удовлетворения не получит, значит, все его существование, каким бы оно ни было, - удовольствие, непременно ведущее к удовлетворению - в вечной жизни. Это изначальное цеховое знание делает теологов мудрыми. Из всех видов удовольствий этот самый сложный - по пониманию, самый изысканный - по ощущениям и самый истинный - по цели. Немудрено, ибо именно ему практически и был посвящен весь цикл биосферы в двадцать с лишним веков. Это вершина пирамиды удовольствий человекокосмоса - из всех, что сегодня даны человечеству, к чему способны единицы, но что не закрыто от большинства.

На мой взгляд, этот вид удовольствий чрезвычайно интимен, более, нежели любовь. К тому же он относится к очень малому количеству людей (я имею в виду теологов-мыслителей, но не исполнителей ритуала), которые не нуждаются в объяснении, что ими движет.

(...Я хорошо ощущаю мощь этих трех ИУД, чтобы не понять нецелесообразность их популяризации.)

По сути, последнее высказывание еще в большей мере относится к НУД, непознанным удовольствиям. Экстрасенсорика, телепатия, левитация, телекинез - это не атрибуты фантазий. Эпоха одиночек-изгоев НУД незаметно перешла в эпоху слоя сверхлюдей. Их все больше и больше, они становятся все привычнее и все приемлемее. Хотел написать - понятнее, но усомнился: нет, для подавляющего большинства они непонятны. Слава Богу, их не сжигают на кострах, не забивают кольями до смерти, не изгоняют в пустыни, но это идет не от понятия, а лишь от любопытства. Или страха перед таинственной силой...

В эти дни я читаю документальную рукопись о таких людях, об НЛО - пришельцах, - это новый пласт знаний, это непривычно и заманчиво. Некоторых из этих людей я знаю. Когда-то тестировался и сам, и мне говорили, есть что развивать. Но мне чего-то не хватило, чтобы оторваться от привычных МУД и ИУД, постигнуть непознанное удовольствие, а без этого раскрыть спящие способности невозможно. И это утверждение я отношу ко всем видам удовольствий...

Осталось графически проиллюстрировать изложенное выше.

Пирамида - классическое изображение человеческого сообщества. В прямоугольник МУД попадают не все, за его границами (сектора А и В) остаются люди, которые изначально считают себя несчастными. Зона перехода 1 достаточно обширна, в ней много индивидуумов существует, к тому же - не меньше периодически заскакивают в нее. И выскакивают.

В ИУД также остаются сектора (С и D), но уровень ощущений здесь иной, нежели в А и В. Это сектора с трагедийным оттенком. Сектора крушения сильных личностей. Но в них пребывают и счастливые потребители ИУД (поклонники кумиров тех или иных видов искусств, философий, наук...). Зона перехода 2 значительно меньше.

НУД также имеет свои сектора (Е и F), но вынесенные за пределы пирамиды. Кто попадает в них или остается, признаться, я не задумывался. Оставим это будущему...

Эта достаточно примитивная схема вполне может быть предметом детального математического анализа, но такую задачу решать математикам.

У меня же к математике двойственное отношение. В школе я был асом в этом предмете. Щелкал задачки, участвовал в олимпиадах, ходил в способных. С этой уверенностью в математической склонности я и поступил в институт.

Высшую математику нам читала маленькая, полная, несимпатичная, с постоянно озабоченным выражением лица, женщина. На мой взгляд, читала неинтересно. За полтора семестра я так и не понял причин ее озабоченности и сейчас не припомню имени-отчества, хотя много дней мои мысли были заполнены ею и ее предметом...

Словом, я завалил «вышку» в первый семестр. Не пересдал раз, не пересдал два. Полетел на остаток каникул на Север, к родителям, ничего не понимая, растерянно злясь, больше недели просидел над учебниками, конспектами, похерив охоту на белых куропаток, встречи с одноклассниками, визиты, вернулся, сдал комиссии, ответив на все вопросы, получил трояк (и за что она меня не любила?) и перестал понимать эту науку. Нет, я учил, сдавал еще два семестра, но, Боже, как же это стало тягостно... Любовь уже не вернулась. Любовь к математике была растоптана. Удовольствие от школьных прозрений над задачками преобразовалось в ненависть к интегралам, дифференциалам, производным и в целом к этому большому миру интеллектуального удовольствия.