Нежелательные поиски

Ну какое может быть желание чего-то искать, метаться, отказываться от привычных удовольствий? Человечество раздираемо противоречием: желанием спячки, застоя и желанием потрясения, перемен - одновременно. Оно капризно и сентиментально. Жестоко и равнодушно. Оно двуполо по характеру, да и состоит из двух полов. Эти два начала желают разного. Любовно воюя. Вечно стремясь к компромиссу, согласию и изначально не желая его. Каждое поколение разделенных двуполых отстаивает свои желания.

Как и все, индустрия удовольствий не стоит на месте. Двадцатый век характеризуется стремительным увеличением методов получения удовольствий. Впрочем, подобная экспансия в сфере удовлетворения желаний характерна для каждого века. Вполне возможно, что дуэли времен Людовика XIV или войны эпохи Ричарда Львиное Сердце тоже были в свое время новшествами именно в среде удовольствий. А еще раньше такая же погоня за удовольствиями гнала римские легионы или войска Александра Македонского и, конечно, романтика древности - Чингисхана. Появись в те времена телевизор, и как знать, отправился бы Чингисхан в нудные длительные походы? А может, предпочел бы просиживать вечера у «ящика», уютно обустроив свою степь...

Но история неумолима и предначертана. Она выдает каждому живущему поколению свой сегмент удовольствий, не больше, но и не меньше, словно заботясь: «Не заскучай, но и не захлебнись».

Удовольствия двадцатого века не нарушают основных принципов воздействия: на смену неукротимому скакуну пришел автомобиль, завоевательным набегам - телевизор, дуэлям - бизнес. Суть та же, обличье иное. Даже сегодняшние войны вполне можно рассматривать как реализацию желаний той или иной группы людей. Я не буду углубляться в проблемы морали, ибо в удовлетворении желания это не играет никакой роли (аморальное желание просто загоняется вглубь, оставаясь болезненно нереализованным). К тому же общественная мораль - рычаг политиков, уловка для удержания власти, и не более. Она подвластна времени и меняется исходя из желаний. Желания же вечны, незыблемы, пути удовлетворения различны. Такова диалектика.

Удовольствия двадцатого века - суть новое удовлетворение старых вечных желаний. Автомобиль, телевизор, бизнес я уже упоминал, телефон, компьютер - добавлю. Найти эквивалент им в прошлом не сложно. Но есть еще и новые-старые, это современные вариации любовных игр. Именно вариации, потому что суть все та же: ни в чем человек не изобретает новое, а лишь вспоминает. В муках откровений и примитивной радости. Человечество напоминает личность, настойчиво ищущую потерянную вещь и в этих поисках ходящую по кругу. Оно тратит чертовски много усилий на постижение уже давно постигнутого, пройденного, и оттого у каждого человека рано или поздно наступает период интуитивного понимания: лучшее - в прошлом. Причем «в прошлом», не ограниченном временными рамками жизни. И подсознание, с его памятью, с его знанием, вступает в стадию, называемую нами консерватизмом. Консерватизм - это революционность наоборот. Консерватизм - это интуитивное понимание, что Будущее - в Прошлом. Это неосознанное признание Вечности Нирваны, покоя вселенского...

Пишу эти строки накануне (ночь осталась) своего сорокачетырехлетия. Пишу, считая себя более революционером, нежели консерватором. Читаю Блаватскую. Суечусь в этой жизни. Делаю бизнес (деньги). Сочиняю роман. Пытаюсь угадать собственное предначертание. Чего-то ищу. И вот пишу о нежелательности поисков. Хотя понимаю, что и это предначертано человечеству: искать путь к Истине, которая никогда не будет им постигнута в этом обличье, в этой расе, как пишет Блаватская, и нечто тормозит нас, расставляет в нашей жизни на Земле, определяя в меру и приобретения, и потери, и удовольствия, и нереализованные желания. Поэтому, когда я пишу о нежелательности поисков, я имею в виду интуитивное понимание человечеством, что спектр удовольствий вечен, что его яркость, его сила зависит не от поз или класса наркотика, а от умения понять истинную (или же близкую к истинной) суть удовольствия, не требующую столь много затрат, сколь сегодня приходится платить.

Собственно, изначально все истинные удовольствия бесплатны (вернитесь и проанализируйте классификацию), все они требуют одного-единственного: вашей фантазии, вашего умения использовать данное вам.

Затюканная, укупоренная социальными, примитивными играми личность умудряется терять этот дар получения удовольствия, который каждый из нас имеет в детстве, и потом тратит свою жизнь, здоровье во имя дарового, памятного, почему-то вдруг ставшего недоступным!

Но это было в Детстве.

Это было всегда.