Книга «Непраздное слово»Отзывы читателейЗдравствуйте, Виктор Николаевич! С огромным удовольствием прочитала Ваше «Непраздное слово». Это как раз те вопросы, которые интересуют меня в последнее время. Больше всего мне понравилась опять таки «Игра». Перечитала ее с удовольствием, вспомнила в этой связи и Веллера, его теорию энерговитализма (так, кажется называется), как Вы к ней относитесь? По его теории человек сознательно стремится к счастью, а подсознательно – к страданию, стремясь таким образом ко всей гамме ощущений, к полноте жизни. Что-то в этом есть. По поводу ритмов в истории… Читали Вы Н.Д. Морозова «Ритмы истории»? У меня была его книга, но к сожалению кому то дала почитать безвозвратно… В Интернете нашла любопытный прогноз, сделанный на основе его системного анализа, можете посмотреть в прикрепленном файле. В статье о СМИ и рекламе все вроде бы правильно, но ведь все так и должно быть, кто имеет деньги, тот и заказывает музыку. Мы наемники, вы журналисты и мы рекламщики. А по большому счету – идеологическая обслуга власти, так же как и РПЦ, так что все это исправно служит для оболванивания народа, что и требовалось. А как Вы предсталяете выход из этого положения? В повышении профессионального уровня? Вот и пошли вопросы. Я сразу не буду задавать слишком много вопросов, потому что надеюсь на диалог, интересно мне получить ответы на другие вопросы. Вот например , как может мыслящий человек в наше время быть христианинином? Я сейчас поясню. Мы с Вами одного поколения, дети атеистического воспитания. У меня, правда, была бабушка, которая меня в детстве водила в церковь, но мои воспоминания этих посещений какие то никакие. Официальную идеологию уже в пионерском возрасте воспринимала как чушь собачью, но которой тем не менее следовало придерживаться (положено так). Кстати несмотря на казалось бы скептическое отношение к той идеологии еще и сейчас вылавливаю у себя некоторый сухой остаток убеждений, оставшихся от той пропаганды. Но в то же время был у меня в ранней юности некоторый (очень яркий) опыт, который сейчас я бы назвала предчувствием Божественности Вселенной. В зрелости это все отошло в глубину, заслонилось жизненной суетой. А потом, в один из жизненных кризисов, как то на книжном лотке наугад открыла случайную книгу и в первых попавшихся на глаза строчках нашла ответ на свой вопрос. Так я стала читать Лазарева, Свияша, Жикаренцева, Уолша, Блаватскую, Штейнера и т.д. Раннее предчувствие Божественности мира оформилось в слова. Это было прекрасно. И примерно в это время две мои близкие подруги (и родители тоже) пришли в христианство. И с энтузиазмом неофитов стали предлагать информацию на эту тему. Почему бы и нет? Стала читать Библию, Евангелия, святых отцов и прочее. Сначала я относилась к этому вполне положительно, но чем больше вникала, тем большее отвращение вызывала у меня вся эта идеология. Пригласила как то меня подруга в паломническую поездку по святым местам Абхазии. А я давно мечтала увидеть зимнее море, зимний курорт, почему-то у меня все это овеяно какой-то щемящей поэзией. Я не рассчитывала ходить по храмам и тем более на службы. Собиралась побродить по пустынным пляжам, поснимать фотки. А организация в группе была такая, что я не смогла отлучиться и на полчаса, они все время перемещались от очередного монастыря к очередному храму, а я по дороге наблюдала сквозь мокрое окно быстро проносящиеся мимо такие места, о которых можно только мечтать. То есть видеть то я видела, но насладиться этим, вникнуть, пофотографировать не было никакой реальной возможности и это было невыносимо жалко. Единственный момент, который удалось использовать, это когда группа позволила себе светское развлечение – осмотр Ново-Афонской пещеры (это действительно достопримечательность!), так только в этот момент, пожертвовав пещерой, я смогла вырваться и почти бегом пробежаться до моря и обратно. Успела сделать несколько снимков, банальных конечно, хотя без спешки могло что-нибудь путное получиться. Провела в тесной компании с «братьями и сестрами» 2 дня. Они уже не в первый раз совершают такие путешествия по всей России. Наблюдала их взаимоотношения и вообще, какие они в жизни , прослушала и просмотрела большую порцию православной пропаганды в виде фильмов по телевизору (был такой в нашем паломническом автобусе). И ничто меня не тронуло, скажу больше, чем ближе я приближаюсь к православию, тем большее чувствую отторжение. На уровне чувств воспринимаю его как что-то темное, мрачное, постное, формальное. Смотрю на небо, на горы, на море, просто на жизнь вокруг и сердце замирает от счастья и восторга, ведь это все – Божий храм, вся природа вокруг и вообще все. Это все бесконечно прекрасно, и здесь я получаю чувство счастья и гармонии, за этим ехала (благодать – на церковном языке?). Хотя это есть в любом месте и любое время. А в храме ничего не чувствую. Хотя нет, видела там вверху на стенах следы видимо старых фресок, суровых, не то что нынешние, лоснящиеся золотом. Это понравилось, там есть что-то настоящее, искреннее. Руководитель группы, батюшка, организовывал чтение молитв в автобусе, но все это так формально, бубнит что-то на этом устаревшем церковно-славянском, с многими восточными витиеватыми повторами (ну как положено). Не понимаю, ничего не чувствую! А потом еще был один фильм, который иначе как грубой православной пропагандой я бы не назвала . И вот после всех служб (и получения благодати) я слышу разговоры о ценах на мандарины, и что надо бы заехать на рынок, да как сделать чтобы на рынке не обвесили, а в это время за окном в пяти метрах пролетает мимо безумно красивое зимнее море, вечер, закат солнца сквозь моросящий дождь, кипарисы и цветущие магнолии, и весь божий бесконечно прекрасный мир (правда пролетали и разрушенные войной дома и это уже человеческих рук дело, кстати православные воевали с православными). Так на рынок мы заехали и отоварились, а у моря не остановились и на пять минут. Я не могу понять множество вещей, там столько противоречий и просто безобразий, которые почему то считаются священной историей. Пытаюсь разговаривать со своими подругами, но они либо уклоняются от ответов, либо говорят что мол перебесишься и все равно к нам придешь. Не приду. Рассталась с подругой, с которой дружила 15 лет. Короче, если раньше я искала и сомневалась, то теперь категорически и сознательно отказываюсь от христианства, которое считаю прежде всего политической организацией, стремящейся к власти и деньгам, поддерживающей государство, а саму религию – мертвым, догматизированным учением, несущим смерть тем народам, которым его навязали (навязали огнем и мечом!). Весь христианский мир в глубоком кризисе, народы, исповедующие христианство – вымирают, да и вообще, главный бог в этом мире – деньги. Отказываюсь в пользу язычества (в широком смысле), понимая язычество, как персонификацию природных и космических сил и законов, которые нужно знать и по которым нужно жить. Тут процитирую большой кусок из статьи о неоязычестве, он мне очень нравится. «Сегодня в Европе нам следует ожидать рождения неоязычества. Невозможно предвидеть и предопределить его формы». Можно определенно сказать лишь одно: это будут не квазирелигиозные формы. Неоязычество – это, прежде всего, некое интегральное мировосприятие: живое, позитивное и динамическое, а также определенный эстетический и жизненный стиль. Неоязычество чем-то сродни легендарному итальянскому футуризму, который представлял собой в единстве и мироощущение, и эстетику, и социально-политический концепт. Мировоззренческое ядро неоязычества – это тотальное принятие Жизни в ее нераздельном единстве сакрального и «мирского», «духовного» и материального. Дионисийское принятие и переживание Жизни как вечного и неукротимого потока Становления, в котором пребывают и боги, и люди; дерзновенное участие в этом Становлении, когда люди нередко бросают вызов самим богам и богами становятся – вот неязычество, которое, конечно же, мятежно, можно сказать «люциферично». Кстати, при всей своей абсолютной обращенности к естеству, ему чужд самоцельный «экологизм» с культом так называемой природы, поскольку неоязычество рассматривает техносферу как вполне легитимную вторую природу. Думаю, что техно-боги не пополнили европейский пантеон по причинам чисто историческим. Мне близок взгляд Г. Фая, для которого язычество – «это, по сути, культ реальности и жизни во всех их измерениях (биологическом, астрономическом, физическом и т.д). В отличие от религий спасения, оно отказывается строить метареальность, ложь, фантом /…/, но принимает трагедию жизни со всеми ее приятными и жестокими сторонами. /…/Язычество,
- продолжает Г. Фай, - это будущее мира просто потому, что видит мир таким,
каков он есть и каким он может стать, но не таким, каким он должен стать». Неоязычество – это тотальная реабилитация Жизни, разъятой и оклеветанной христианским дуализмом. Это возвращение античной телесности и упразднение идеи «первородного греха», благодаря которой попы и их мафиозная церковная система обрели тираническую власть над нашей душой. Неоязычество предельно позитивно, можно сказать «материалистично», поскольку органически чуждо всяким «откровениям», мистическим спекуляциям и оккультным конструкциям. ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС – вот его кредо. Неоязычество, наконец-то, освобождает европейскую душу от болезненной обращенности к «потустороннему», от двухтысячелетнего «трансцендентного» морока и возвращает ее к Великой Жизни. Да, неоязычество магично, но не мистично. Наш магизм – плотский и осязаемый; это магизм, как реальное проявление бытийной полноты и целостности.» Мой старший сын и его жена – кришнаиты. На мой интерес к язычеству он сказал, что это знание утеряно и нет смысла его восстанавливать. А я думаю, что Знание не может быть утеряно. Оно есть всегда и у всех. В глубине души, в искре божьей. Мы всё всегда знаем, хотя и не осознаем этого. И я доверяю в этом плане себе, своим ощущениям. Вот говорят, что люди с несовершенными умом и чувствами будут заниматься только философскими спекуляциями. Возможно. Даже наверняка. Мы несовершенны. НО! Я хочу прожить СВОЮ жизнь, делать свои ошибки и получать свой опыт, учиться отвечать за свои ошибки, я хочу идти своим путем. Не потому что гордыня заела, а потому что я доверяю себе, хотя к другим мнениям отношусь с интересом и уважением. Верю, что меня Бог любит и руководит мной, чувствую это. Возможно, другие люди продвинулись гораздо больше меня, ну и что? Каждый на своем месте в меру своей продвинутости, ведь правильно? Главное, быть искренним, и я признаю, что далека от совершенства, но не стараюсь перепрыгивать через ступеньки. Куда спешить, мы живем в вечности. Если я ошибаюсь, то это моя искренняя ошибка, я готова отвечать за нее. Что в этом плохого или страшного, ведь все мы любимые дети Бога и участвуем всего лишь в его играх. Ведь так? Все равно все будет хорошо. Все уже хорошо! Если мы в вечности, не имеет значения ступенька, на которой ты находишься, они становятся все равнозначны.
И вот понимая жизнь таким образом, именно как игры Бога ( мне этот образ очень нравится) я с азартом и увлечением включаюсь в эти игры. Пусть это игры (но ведь великолепные игры, и почему бы не поиграть, делать то кроме этого и нечего). Или нужно впасть в паучью серьезность и следуя по стопам ачарьев спасаться? (от чего спасаться? От жизни, которая мне так нравится?) Или следуя в русле христианства заниматься самокопанием и отыскиванием грехов в дополнение к нашей изначальной тотальной греховности, опять же для собственного спасения (а ведь эгоизм, однако)? Ну может для кого то это и путь, но мне он не нравится. Вы думаете, что христианство – истинная религия? Разве темные силы не могут организовать для себя земную жизнь и соответственно создать себе религию и поклонников? Это так, к слову. Мне не нравится вся философия христианства, его ненависть к жизни, его гордыня, нетерпимость к любому инакомыслию. Древний Рим процветал не одну сотню лет, а как только христианство стало государственной религией – сдох. Где Великая Византия? И сегодня кризис касается прежде всего христианских стран. Причем глубокий кризис, на биологическом уровне. Когда народы просто перестают размножаться. Физически вымирают. Ведь это касается в современном мире только христианских народов. А как же иначе, если идеалом является безбрачный, монах (а то и скопец), а не семьянин, соответственно смерть побеждает. Зачем тогда вообще вся эта жизнь? Она теряет всякий смысл. Незачем рождать детей на страдание в этом мире. Может Иисус Христос и великая личность (хотя и здесь сомневаюсь), но то что сделали его последователи в итоге с его учением не выдерживает никакой критики. А уж что касается церкви как религиозной организации, то сейчас это прежде всего политическая организация, верная опора государства, а все это грязь и мерзость. Чего стоит только благословления патриарха перед войной в Чечне?! А роскошь и золото в церквах, растущих как грибы? А беспошлинный ввоз алкогольной продукции в страну в лихие 90-е годы? И тд. И тп. Так что люди играют в разные игры, и в этих играх наверное принимают активное участие и демоны. А как же иначе? Что –то я увлеклась. Но мне правда очень интересно было бы узнать у умного человека, что он нашел в христианстве? Что Вы нашли в христианстве, Виктор Николаевич? С уважением, Татьяна -------------------------Добрый день, Татьяна. Вопрос далеко не праздный. Книжка-то собиралась десять лет, такова дистанция от "Игры" до "Шюре". Да, действительно, мы дети атеистического воспитания, но в юности нам, независимо от еще не сформировавшихся взглядов, дается прикосновение к благодати через любовь. Именно любовь приятна, нужна Богу, пусть земная, не всегда возвышенная, но любовь. Она, и благодать, и оберег одновременно. Любовь (но, конечно, не прагматичный секс)- это к тому же объединение двух астральных тел (и не только в момент соития), за счет этого рождается сила, позволяющая преодолевать негативное давление извне, рождающая оптимизм и колоссальную энергию. Что это так знает каждый, переживший слабость, когда человек остается вдруг один, которую мы называем тоской. Я не читаю религиозной литературы. Лишь Библию, чаще Новый завет и то по потребности, по желанию. Не всегда мне комфортно при скоплении народа и тем более в общении с Богом, поэтому на службу я, как правило, опять же попадаю случайно, когда вдруг появляется желание идти в собор. Но в этом случае я получаю нечто, нужное мне... Иконы, как источники бладгодати , стал понимать недавно и после этого выбрал одну в нашем храме, Божьей матери, мне кажется, она меня понимает.... Я не исповедовался и пока не испытываю в этом потребности. Точнее, я не испытываю потребности в посреднике, облегчить душу хочется нередко, но моя исповедь, мое покаяние, напрямую. Религиозный опыт у каждого свой. В моем были разные ситуации, которые вели меня от атеизма к Вере, пониманию собственной силы и человеческого бессмертия. И даже сейчас полное осознание этой силы и вечности существования случаются весьма редко и бывают коротки во времени. Но они бывают, они остаются в памяти, как мгновения. неописуемые, но истинные... Церковь, которая сегодня существует- это социальный институт, который как и любой светский, имеет не только парадные, положительные стороны. Христианская (православная ) церковь в России сегодня переживает миссионерский подъем. И именно миссионерство в еще совсем недавно атеистической стране с еще живущими поколениями безбожников и диктует поведение, стиль проповедей, да и отбор, выдвижение и возвышение служителей церкви. Большинству в стране еще нужен миссионер, а таким как тебе или мне нет... Повторюсь, у каждого свой религиозный опыт. Бог, прежде всего, во мне или рядом, в храм я иду, когда перестаю его ощущать... И не стоит христианство, как умопостижение Бога, путать с церковной обрядностью, которую как и собственный дом на короткий период жизни земной обустраивает каждый человек по своему вкусу и разумению. Не стоит лишь по той причине, что тебе этот дом не понравился, отрицать и его хозяина... Что же касается язычества, то я считаю- это бегство от себя. Язычество -это не постижение мира вокруг, ибо мир этот божественный и полностью постичь его можно только через божественное , а не языческое восприятие. "Тотальное приятие жизни в ее нераздельном единстве" - это всего лишь псевдонаучная лукавая формула, которую я лично совсем не понимаю, хотя великолепно ощущаю твое восприятие окружающей нас реальности. Язычество -это страх и принижение человеческой сущности. Религия - это инструмент понимания вечной души. Язычество - это опять же философия тинейджерства, не постигшего и не желающего (или не способного) понять диалектики истории человечества... И это заказ прагматичного западного общества тотального бессмысленного производства и потребления. ( В отличие от востока, постигающего связь "человек-космос", запад выпестовывал более приземленное и социальное понимание "человек -общество"). Так что неоязычество -это всего лишь приглашение к забытью, к животному образу жизни... Каждый из нас в каждый свой приход в мир материальный проживает именно свою жизнь, предопределенную Богом. Преодоление искушений, заблуждения, зигзаги, но в итоге, каждый идет в том направлении, в каком ему предназначено идти, множа собой либо силы света, либо силы тьмы (инь и ян). Гармония наступает, когда ты идешь по пути Божьего промысла. Дисгармония, когда тебе хочется пойти именно по своему пути... А ведь ты веришь, что Бог тебя любит, значит ты ощущаешь его руководство собой. Ты понимаешь вечность, а это дано не всем. Ты не нуждаешься в определении себя, ибо ты мыслишь по-восточному... Истинная ли религия христианство, православие?.. Она просто корневая для нас, не случайно родившихся именно в этой стране, постигающих именно эту культуру и дополнивших собой сторонников именно этого объяснения мироздания... Все религии имеють один корень. Я довольно долго пытался найти свой путь, пока не понял, мне легче прозреть его, исходя из своего жизненного опыта. И христианство никогда не отвергало прелесть жизни, оно лишь выступало против излишеств, отягащающих душу. Не тщилась гордыней, а лишь во времена крестовых походов увлеклась миссионерством. И нетерпимостью к инакомыслию не страдало. Пример России, ее тысячелетней истории очевидное тому подтверждение. Другое дело, что разные времена и ситуации выдвигали религиозных проповедников, которые выражали чаяния определенных людей и могли нарушать основные заповеди... Что же я нашел в христианстве? Наверное, духовное одеяние, которое только и подходит именно к нашему ментальному (и не только) климату. Похоже, собственную генную память и предназначение. Ключ к той двери, за которой ответы на самые главные вопросы. Устойчивость души, элексир против соблазнов и метаний... Дорогу, в конце которой вижу свет... Пожалуй, так. Рад буду, если с чем-нибудь согласишься. Виктор Кустов. ------------------------------
Добрый вечер, Виктор Николаевич. Не дают покоя незаданные вопросы. Настоящая религия должна давать знание, как поступать в жизни. Вот как Вы
относитесь к заповеди о любви к врагам, последней рубашке и особенно
подставленной щеке? Если враги будут убивать Вашу мать? Насиловать Вашу жену?
Унижать и грабить Вашу Родину? Как ВЫ, именно ВЫ, поступите, как христианин или
как нормальный мужчина??? Если как христианин, то нормальная женщина плюнет Вам
в лицо и не захочет иметь с Вами ничего общего. Извините, если резко, но ведь это всего лишь заострение ситуации, которые
бывают на каждом шагу. Жду ответа. С уважением, Татьяна ------------------------------Добрый день, Татьяна. Мне было тридцать, позади уже было увлечение Сартром, Камю, экзистенциализмом, дзен-буддизмом и христианство казалось мне слишком простым, душным, древним, когда на моем пути оказался Юрий Булычев, историк, философ, и просто умный человек, не намного старше меня, но уже прошедший путь поиска. От него я услышал то, что запомнилось, хотя сразу и не было воспринято: " ты вырос в православной культуре, не ищи экзотики, Бог не случайно именно это дал тебе" Говорят, без точки опоры невозможно перевернуть мир. Я толкую это как невозможность приблизиться к пониманию Истины. И точкой опоры в этом приближении несомненно может быть только религия. Я писал уже, что западная философия - это прежде всего свод законов для общественного сосуществования, восточная - это взаимодействие человека и Космоса. Мне больше ложится на душу Восток и я долго не мог найти точки соприкосновения двух религий, хотя пришел к пониманию их единого источника и, наконец, не так давно нашел и в Новом завете подтверждение постулата о перерождении душ. И перестал сидеть на двух стульях, ибо Бог- един, и Истина- едина. Что касается мифа сотворения мира... Какого? У индейцев он один, у египтян - другой, хотя опять же есть понимание, что истоки опять же идут из одного знания...Сотворение за семь дней - это, естественно, метафора. На эту тему можно размышлять всю жизнь... Суть грехопадения я понял недавно, когда услышал о том, что Адам и Ева были наказаны за торопливость, ибо не созрев духовно, они познали свое могущество, тем самым опередили развитие тела над развитием духа. Оттого мы сегодня и мучаемся в грешном обществе, нарушая заповеди и среди нас так мало действительно духовных людей, то есть достигших той стадии, которую и планировал Господь для своего творения. И суть христианства и иной другой религии не в запугивании, а в предупреждении, если хочешь, уведомлении, чем может все закончиться, если продолжать жить исключительно временным отрезком человеческой жизни... Это забота, а не горох в углу. Это предупреждение о неотвратимом самоуничтожении, если мы не обретем ту самую духовность, которая и является главным содержанием мыслящего творения... В непорочном зачатии вроде бы уже не сомневаются и ученые, недавно где-то я прочел, что воздействие определенными волнами на женское лоно способно вызвать самооплодотворение... И разве снисхождение пасхального огня не из того же разряда трудно понимаемого, но ведь ты в этом не сомневаешься?.. Непорочное же зачатие отличается от порочного, уже исходя из определения, именно отсутствием генетических пороков... В "Тибетской книге мертвых" перерождение в облик человека считается наказанием, непорочное же, не отягощенное грехами или кармой предыдущей жизни, обещает вечное существование в раю или нирване. Это значит бестелесно, но зная и помня... А кто спорит, что человек любимое дитя Бога?.. Просто кому-то хочется ощущать себя рабом, кому-то обижаться на недостаток внимания и ласки, это право нам дается. Что же касается свобод, то большое их количество превращает человека в скота ибо во имя собственной свободы он начинает попирать свободу другого. Любовь к врагам? А какие могут быть у нас враги, если изначально и конечно мы - души, равные во всем? Можно правда, забыв об этом, служить своей временной оболочке. Но это и значит быть рабом этой самой оболочки... Что же касается вопросов земных, касающихся насилия со стороны других, то , увы, я поступлю так, как продиктует мне социум, ибо я в этом планктоне я вырос... Виктор Кустов. ------------------------------
Здравствуйте, Виктор Николаевич. Спасибо за обстоятельный ответ, мне он очень важен. Видимо есть большая потребность проверить свои взгляды на прочность и истинность, беседуя с умным и эрудированным оппонентом. Но возникают новые вопросы, так что если не возражаете, продолжим наш диспут. Я хочу подчеркнуть, что ни в коем случае не стараюсь переубедить собеседника, но стремлюсь к обмену мнениями и, что очень важно, правильному пониманию смысла, потому что с этим всегда проблемы. В конце концов главное в таких беседах – коррекция или шлифовка собственного мировоззрения. Перечитываю Ваше письмо… Мне кажется, что у Вас просто мало информации о христианстве. То есть в определенный момент жизни Вы (и я) пришли к пониманию того, что мир с Богом гораздо объемнее, прекраснее и осмысленнее, чем без Него. Ну а христианство как бы вот оно , тут как тут. И искать больше ничего не надо. А я одно время сильно интересовалась сравнительным религиоведенением, просто было интересно, а потом сын попал к кришнаитам и мне пришлось всерьез вникать, куда это он влез. Оказалось, что ведическая система знаний на порядки больше, сложнее и убедительнее убогой системы христианства. Что же касается язычества, то тут необходимо сначала определиться с терминами. Христиане называют язычниками всех прочих, особо не вникая в различия. С другой стороны сейчас возрождается в разных формах система слявянских верований на основе ведизма (например, инглиизм). Так они утверждают, что православие, это старославянский термин, означает прославление ПРАВИ . И соответственно язычниками зовут всех прочих, хотя и не столь непримиримо относятся к ним. Я не путаю христианство как учение с христианской церковью, как организацией, конечно это разные вещи. Но мне не нравится ни то, ни другое. Про церковь не буду говорить, слишком очевидно. А вот что касается учения, опять буду задавать Вам вопросы. Как Вы понимаете миф о сотворении мира? Буквально или как метафору? Как Вы понимаете суть грехопадения? Я до сих пор не могу понять (если понимать близко к тексту) зачем Бог организовал всю эту провокацию? И почему не взял на себя ответственность за скверно состряпанного человека? И почему так жестоко наказывает потомков первых людей? Где здесь логика? И почему я должна отвечать за Евин грех? (Хотя честно говоря грехом это вовсе не считаю, тем более, что первые люди еще ведь и не знали различие добра и зла). И почему все люди изначально грешны? И должны всю жизнь выискивать в себе грехи? И каяться? И гнусная выдумка о непорочном зачатии (Вы верите в эту чушь?), а значит просто зачатие – это уже порочно! А ведь это основа жизни! Что за мерзость это христианство! Я могла бы еще очень много вопросов задать в этом же духе, но пожалуй, хватит. Это все слова, которые можно понимать и трактовать как угодно (что и происходит на каждом шагу) У меня в группе одна студентка, считает себя верующей христианкой и говорит, что не верит в Бога, а верит в божью матерь, потому что попросила ее, чтобы помогла поступить в училище, и вот теперь учится. А больше ее в религии ничего и не интересует. Так что понимание христианства бывает весьма своеобразным. А вот на уровне ощущений я воспринимаю христианство как что-то темное, пыльное, затхлое и давящее, склоненная голова и постное лицо. А вот мое восприятие Божественности мира (не стану называть это язычеством, потому что у Вас явно очень суженное его понимание) – это свет, свобода, руки распахнутые вширь и счастье, а вовсе не страх и принижение человеческой сущности, как Вы пишите. Человек это не раб божий, а его любимое дитя, а может быть даже его частица. Или вот еще вопросик. Как Вы понимаете посмертное существование? Рай, ад? Что за примитивные представления об этом в христианстве? Какой смысл в вечных муках ада??? Я уж не говорю о божьем милосердии. А в вечном блаженстве рая? Вы это как то можете себе представить? А что за мерзкая компания в раю соберется? Вам там не противно будет? Не скучно вечность коротать? И что – это называется глубокая философия? А в этой земной жизни какой смысл? Для чего это все? Для чего мне нужно рождать детей в этот мир???? Вы можете мне это объяснить в рамках христианства? И не оттого ли вымирают христианские народы, что не дает христианство смысла жизни? И не оттого ли погрязли в потреблядстве, что вместо ответственности за каждый поступок ( в язычестве, в законе кармы) христианство говорит о покаянии – «не согрешишь –не покаешься, не покаешься – не спасешься». Вот и живут люди свою единственную жизнь в грехе, надеясь потом покаяться и спастись. Я не встречала внятного ответа на эти вопросы. Самый лучший был такой – Бог дал тебе крест, вот и неси его ( и не умничай, это самое главное!) Простите меня, Виктор Николаевич, если я задела Ваши религиозные чувства. Честное слово, совершенно не хотела этого. Более того, очень надеюсь на продолжение диалога, мне он очень интересен. Нашла очень подходящий текст в тему. Буду рада, если ознакомитесь и поделитесь впечатлениями. Татьяна------------------------------ Здравствуйте, Виктор Николаевич. А вы разве не чувствуете противоречий в своем мировоззрении? Если Вы исповедуете христианство, то зачем искать ответы например в «Тибетской книге мёртвых», или искать подтверждение реинкарнации в Евангелии? Если все люди – божественные души, то откуда это презрение – планктон? И самое главное, почему Вы поступите так, как диктует социум, а не так, как диктует Ваша религия? Тут надо менять либо религию (мировоззрение), либо свое поведение (мысленный вариант поведения) делать соответствующим, иначе какая может быть цельность? Сплошная шизофрения, что и можно наблюдать в реальной жизни христиан. Я Вам пришлю еще один текст. Очень хотелось бы и на него получить отзыв. Спасибо за Ваши ответы. Татьяна
------------------------------ Добрый день. «Тибетскую книгу мертвых» я прочел в юности, в период поиска. И почему я не
должен был понять, что Бог един? Кроме того, мы с вами оба из атеистического детства, а это серьезная недообразованность, она постоянно
сказывается... А чтобы не поступать как остальные, как принято, надо уйти в скит, в пещеру, в тайгу, одним словом остаться наедине с душой, чтобы ее почувствовать. Это дано только истинно верующим, я же даже в двери,
откуда видишь обе стороны, еще не вошел, может быть лишь пару раз только приблизился и что-то приоткрылось в тумане...А цельность -это итог титанического труда в одном направлении, на который не у всякого сил найдется, ведь в человеке заложено две идеологии, света и тьмы... Не надо лепить себя, надо стараться понять... Виктор Кустов. |
Виктор Кустов © 2008